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Shuohua20130215
节目录音文字整理
台长语：听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台。今天是2月15日，农历初六，星期五。下个星期天是初十五，元宵节。好，下面开始解答大家的问题。
第1位听众
Shuohua20130215 01:01
梦见多年未联系的小学老师；凡事不要看得太重
女听众：师父您好！一个多月前我梦见我的小学老师拿着作业说：“你看你最近的作业特别整齐，很进步。”我拿过来看看说：“没有啊老师，我觉得作业一直写得这么好。”小学毕业后就再没联系过这位老师。不知这个梦是我最近念经有进步还是这个老师向我要经？
台长答：这个老师过世了没有？（不知道，从来都没有联系过）很长时间了吧？（对）那一定过世了（那就要经，是吧？）对。台长也曾经有一个小学老师，一直梦到他，后来一查他过世了，给他念经（我连他叫什么都不记得了）没关系，脑子里想着他，念个两三张就没问题了（写我的要经者，是吧？）对。想开一点，什么事情都要随缘，不要看得太重，看得太重就会伤了你。什么东西都是无所谓，无所谓又怎么样了？（对，师父）
Shuohua20130215 03:15
如何理解“随缘”和“认命”
女听众：我再请教一个“随缘”和“认命”的问题。没学佛时，很多时候都是认命，想不到随缘，因为没那么高的境界。我理解的“随缘”是了解这个因果之后，站在一个比较高的境界看待这件事情，而“认命”可能就是任自己的命运摆布。学佛之后，即便身在其中，可能都搞不清楚自己是认命还是……他还讲“我在随这个缘呢”，明明这个缘分是恶的，会把他带到一个特别不好的境地，而且菩萨都给他梦示了，他还要那样想。我不知道这件事情应该怎么劝？
台长答：你讲这个问题非常有智慧，“随缘”和“认命”是两个概念。“认命”是什么？比方说你今天做了某一件事情，这是你命中该有的，但你没有学佛，你只能听任它摆布。“随缘”就是你已经认识到这个事情的严重性，知道它的来龙去脉，也知道它的因果了，然后随着它去做。因为随缘当中还有一个分子结构——改变善缘、去除恶缘，而“认命”是没有改变也没有去除的（那我应该怎么劝他呢？）没学佛的人不理解这个事物，不懂得整个来龙去脉和因果关系，就是在认命（他已经学佛了，而且他讲出来一套一套的）如果“一套一套的”，那我看他已经走偏了（这样啊？）如果他认为自己“哎呀，我随缘了”，实际上他还是在认他自己的命，因为他没有改变他的命，那学什么佛？学佛最终的目的——菩萨让我们改变命运，而不是认命。现代人说叫宿命论，没有改变的人，实际上就是学佛没有精进，没有精进的人是不能进步的（明白）
Shuohua20130215 06:00
对“无碍”和“无为”的理解
女听众：您说做到“无碍”要去普度众生，多多地度有缘人，说白了就是自己做事情会有很多善缘来帮助，来“无碍”。您又有提到要“无为”，什么都不想，慢慢得到理解、脱解，然后有一些粗浅的理悟出来，也能够达到“无碍”。我不知道这应该算是达到“无碍”的两种途径还是交织在一起的？
台长答：“无碍”就是没有阻碍。一个人如果做什么事情都没有阻碍，能够随心所欲，或者这个心是善心，所以想做什么善事就能做这个善事，实际上这个人的境界提高，福缘广进。因为他有福气才能做很多事情（对！我觉得做功德要有福德，不是谁想做都能做的）比方说现在很多人想做功德，想布施点时间给人家说说，“哎呀，我要上班的，上到很晚回家，还要念经”，他就没有福气。为什么有些人不上班照样能够念经啊？那你看看庙里的法师是不是很有福气的人？他们不用上班，天天念经（是。那“无为”是不是要更多地从一种心态上去理解？）对了。“无碍”就是没有阻碍，“无为”就是要从心里认识到“我做什么事情都没有作为的，因为在人间这个虚幻的世界当中做什么事情可以有作为呢？”你告诉我在人间的事情有什么作为啊？只有在人间修更高境界，你才能得到一些“为”。这个“无为”讲的是人间的“无为”，并不是更高境界的“无为”，更高境界的是“有为”，因为你抛开了人生的“无为”，才会得到精神上的“有为”（这个“无为”并不是指什么都不做，而是指做的时候的心态吧？）对。你觉得你没有做什么，实际上你已经有什么了，我救人又没有做什么事情，我无为的，但是菩萨会不会帮你记功德？（明白了）
Shuohua20130215 08:48
关于“开悟”
女听众：您说得到一些粗浅的理悟，只是从道理上去悟到，还不是说真正的开悟。真正的开悟是不是需要证悟，要在生活中得到印证？比如说跟您谈话，把我的想法谈出来，从您这里得到印证，或者通过日常生活中的其他途径得到真正的印证？
台长答：开悟有很多种，有顿悟，有渐悟。有的人开悟是渐渐地开悟，有的人是一下子明白。当然能够从自己的师父、老师这里得到开悟、悟性，那是得到一种很大的解脱。为什么？他能够让你开悟的话，说明他已经把自身的能量——我们叫“悟能”，自己的“悟能”到了你的身上，所以很多叫“悟空”、“悟能”、“悟净”（这种感觉挺奇妙的，什么都没发生，但它又真的发生了）对，就是这样。没发生并不代表不发生，发生了并不代表一定发生，看你的概念和感觉。某一件事情发生了，有的人根本不当回事的，根本觉得没发生一样。比方说一个领导，听惯了很多很多大事情，突然之间你跑过去跟他说车间主任说他怎么怎么…… “哦，没关系的”，他觉得这个事情没发生，就这个道理（是）
第2位听众
Shuohua20130215 10:57
怎样才算“究竟圆满”；关于“愿力”
女听众：师父您好，给师父拜年了！祝愿师父在新的一年里法体安康，弘法顺利，广度有缘！也愿心灵法门能够开遍全球，让更多的人知道（好，谢谢）有几个问题向您请教。我们学佛是为了成佛，成佛不是为了享乐，而是为了救度众生，救度众生就要再回到十方世界，有时候又不免会迷失方向，而且苦难众生实在太多、太难度。在这样一个学佛、成佛、救度众生的循环中，什么时候才能达到一种究竟圆满？是要等到所有众生都成佛吗？
台长答：实际上你要记住，众生全部成佛那是不可能的。地藏王菩萨说“地狱不空誓不成佛”，但最后地藏王菩萨已经成佛了，这是一个理念和誓言的问题。比方说一个愿力，你达到这个愿力就成佛了，成佛已经得到佛应得到的东西了，这是不是一种法喜？（是的）已经到这个级别再下来救人和没到这个级别在下面救人，是不是同一个概念？不是的。你已经成佛后，用现代话说“享受着佛的待遇”了，那你法喜……整个人生宇宙空间……你已经完全摆脱了。这个时候你要救人和很多还在苦难当中救人的，那是两个概念（境界明显高出了）不是明显，佛已经无上正等正觉了，所以成佛很难，成菩萨还比较容易（那其实成佛已经达到一种究竟圆满了，这个循环只是他自己的一个愿力？）对了！这是他愿意去做的。实际上做了佛之后，还有大佛和小佛。愿力越大，救度的众生越多，成为大佛。大佛受的“待遇”和小佛受的“待遇”……我只能用白话跟你讲，实际上不应该这么比喻的，但是你们听不懂，我只能这么讲（明白。有可能小菩萨到人间后会迷失方向，但佛和大菩萨是不会的？）对。实际上大菩萨就是佛（师父，您刚才提到地藏王菩萨的愿力，请问发愿是不是更在于发心？只要过程上努力，境界上达到圆满，结果并不是很重要？地狱现在虽然还没有空，但是地藏王菩萨已经证得佛果了）道理是这样的，首先地藏王菩萨已经是菩萨，他再发这个愿，而我们现在很多人什么果位都没有，在人间做得不像人，做了很多坏事，他说我为了发个大愿……那叫妄语。很多人有钱了才布施，很多没钱的人说“以后我有钱了、中六合彩了，做生意有几十亿了、几百个亿，我全部捐出去！”你说这个人是不是在妄语？做不到的事情去发愿就是妄语。很多人就是发的愿力太大，有些人生病了，做不到的事情去发这个愿，我告诉你，就是妄语。在人间都不允许，做不到的事情你说“包在我身上”，不是吹牛吗？（是，那发愿一定要随缘，在自己能力范围之内）对！不是随缘，地藏王菩萨那时候真的有这么大的愿力，他觉得我真的能做好这个事情，所以他才能成佛的。很多人就是说“哎呀，求求菩萨救救我的孩子能够好啊，我发什么愿力”，这是有求，人家地藏王菩萨什么都不求啊，那你说这两个概念一样吗？（不一样，谢谢师父！）
Shuohua20130215 15:50
为何有时生起慈悲心会让自己难过
女听众：师父，您多次强调一定要多些慈悲心。我们经常在媒体上看到一些负面新闻，比如说虐待动物或儿童，还有在路上看那些撞死的动物就会生起慈悲心，却爱莫能助，这样的慈悲心也会让人很伤心、很悲观。请问师父，慈悲心该如何收放自如才能让我们更加积极？
台长答：慈悲心要永远放在心上，不要收放自如，不能收的，收去你就不能成为一个正常人了。一个人能不能把好心收起来？（不能）你是一个好人的话怎么能把好心收起来？好心收起来，你就没心，没心之后就会有恶意出来。好的东西没有，恶的东西不就出来了吗？（是）不说好话的人，是不是就经常讲坏话了？（对。慈悲心会让人很难过，这个怎么办？）难过本来就是慈悲心。有了慈悲心之后才会有发心、善心出来，激化你的慈悲，不是很好吗？（对对，其实是一个基础，让人更加努力地往上去进步？）对。
Shuohua20130215 17:23
种因的同时是否也产生业和缘
女听众：请问师父，在种因的同时是不是除了产生果报也产生业和缘呢？
台长答：完全正确。在种因的同时会产生各种各样的因果，有善因和善果，有恶因和恶果，实际上这个因种下去的时候你不知道的。举个简单例子，你种花培土的时候会不会把里面一些蚂蚁弄死？（会的）最后花还是开得很茂盛，但是蚂蚁死掉了，因为你的善果大于恶果，所以恶果慢慢就被你的善果吞灭了（明白）
Shuohua20130215 18:12
果报成熟的因素
女听众：我们有时候讲，果报爆发其实是因为前世种了因，也要等缘分的成熟。这个“成熟”是在种因的同时就已经种了吗？
台长答：对。比方说正常的缘分成熟是三个月，但因为你培土的时候把很多蚂蚁弄死了，就要三个半月。实际上这半个月已经让你受报了，让你很多善因没有及时地激发出来。举个简单例子，算命的说他36岁会发财，可他36岁没发财，37岁也没发财，等到38岁的时候发财了。为什么？因为他在本来应得到的一些福果中种下了不好的因，这些善果已经受到恶因的损害了，所以不会按时准时给他发出来（其实善恶都会相互影响的？）对。
Shuohua20130215 19:16
如何理解“观世音菩萨有求必应”
女听众：观世音菩萨誓愿弘生“有求必应”，这种危急时刻的闻声救苦是否临时改变了众生的缘分和因果？还是说这个人以后还会受报？
台长答：闻声救苦是这样的，比方说这个人应该受报了，他叫了观世音菩萨，实际上首先他是增长福报，在争取福报，因为他叫“观世音菩萨”就是在增长自己的福报。他怎么没叫其他人，他没叫医生，为什么叫“观世音菩萨”？求观世音菩萨本身就是一种福报。所以他有了这个福报之后就会慢慢得到这个福果。观世音菩萨是大慈大悲，有这个愿力，因为观世音菩萨有她的能量和神通，她有千手千眼，她才能许这个愿。所以当你受苦的时候，你得到观世音菩萨的加持，得到加持后会不会完全恢复呢？不可能的，是得到观世音菩萨某一方面的加持。比方说你在医院不行了，叫“观世音菩萨”，突然跑过来一个好医生，这个医生本来要放假的，他说“我把这个病人看完再走吧”，一看看好了。是这种概念的得到福报，并不是说观世音菩萨下来就帮你这个伤口弄好，那就是动因果了，听得懂吗？（听懂了，就像您平常举的那个推拿的例子一样，暂时舒服了，但还是要靠自己）对啊，因为你的果报还是由你自己受（一部分是靠他自己念观世音菩萨名号增加了这个福报，另外再加上观世音菩萨给他一点加持吧？）对，还要靠他平时有这种善良的心，才能叫得到菩萨。如果这个人完全是恶言恶气，是恶人，就是叫观世音菩萨，也不会有求必应的。不是菩萨不来，是观世音菩萨听不到你的声音啊（他业障太重了吧？）对了！就像你在地铁下面要叫楼上的人，人家怎么听得见呢？你在马路上叫，天才听得见呢（对，谢谢师父）
Shuohua20130215 21:50
念经是菩萨在启发我们原有的智慧
女听众：师父，人因戒生定、因定发慧，还有念经得到的这种智慧是额外得到的智慧，还是说智慧就像佛性一样本身就是圆满的，我们都有，只不过被业障遮住了？
台长答：你后面这个概念是对的。释迦牟尼佛说了“众生皆具佛性”，只不过佛性被乌云遮住了、被业障遮住了，所以看不到你的佛性。我问你，看不到是不是没有啊？（不是）好了，你看不到就没有？你看不到太阳，太阳就没有？（明白，那就是说我们这个智慧其实每个人都有的，念经得到的智慧是挖掘自己的智慧，并不是佛菩萨给我们的智慧？）对了，就是菩萨在启发你本身应有的智慧（明白了，谢谢师父）
Shuohua20130215 22:51
如何理解节制欲望所带来的痛苦
女听众：人痛苦的根源是因为欲望太多，所以想要减少痛苦就要减少欲望；但是减少欲望、节制欲望本身会带来新的痛苦。这两个观点应该怎样去圆融呢？
台长答：很简单，因为你节制的是人间的欲望，所以会给你带来人间的痛苦。但你节制欲望之后得到的是天上的快乐，境界的快乐。举个简单例子，你肠胃痛了去看病，医生给你打针，是不是本来已经很痛了再给你增加针头的痛苦？（是）痛完之后呢？不痛了（明白了，谢谢师父）
Shuohua20130215 23:50
要用乐观积极的态度面对生活
女听众：您常说要用一种好的心态去面对生活，当我们用知足的心去生活的时候，有时候觉得其实人生也挺美好的，这样会不会不利于“出离心”的培养呢？
台长答：很简单，人生本来就该用乐观积极的态度去看待。不管怎么说，人道也是属于三善道的。虽然人生很苦，但如果你用积极乐观的现实观点去看的话，你会觉得“人生给了我一个非常好的境界，让我能够修上去”，可以把人生作为一所大学，因为有了这个大学，才能让我的今后更美好（明白了）但是在大学的时候你会比较痛苦，读书很辛苦，晚上不睡觉，考试很累，该谈恋爱的不能谈恋爱，该玩的不能玩，人家出去玩你只能在学校好好读书，是不是觉得很辛苦？（是）但当你拿到大学文凭的时候，人家只有几千块钱的工资，你可以拿到上万块，你是不是得到福报了？（对。我们要把这个“美好”想象成苦中的“好”，而不是享福的“好”）对。等到真正有这个福报的时候，用人间讲叫“大福”，实际上就是脱离境界之后没有痛苦了，那不就是大福气吗？有痛苦不就是有苦难了吗？没有烦恼不就没有苦难了吗？（对）
Shuohua20130215 25:40
如何理解“烦恼即菩提”
女听众：“烦恼即菩提”，我们以后没有烦恼了，是不是就没有智慧了？
台长答：没有烦恼说明这个人的智慧已经到底，已经有无限智慧了，有无限智慧的人他没有烦恼。不是说利用烦恼来增加菩提，在人间有烦恼是自然的，而我们随着烦恼的增长可以用无限的菩提来制服它，让我们得到更高的境界，当我们得到更高的境界到了无上菩提，那个时候我们根本不会有烦恼了，那是不是有智慧？（是的）就像读大学一样，小学的、中学的、高中的功课都会做了，就是因为做了这么多的难题之后，才会得到解决大学问题的方法；等你得到所有大学科目都能解决的方法，那你是不是拥有了解决小学、中学、高中问题的方法？（对，谢谢师父！）
Shuohua20130215 26:58
有关气场的问题
女听众：您有时候说一个人的气场不错，但图腾上又看到他的业障很重或是有灵性。请问气场和能量、业障有什么样的关系？
台长答：很简单，气场是当时你所在的环境都会给你造成影响。比方说你修得很好，你是一面很亮的镜子，气场是什么？突然之间来了一阵汽汗水，比方很热的盖子一开，是不是镜子上面就有一层气汗水了，看不见镜子了，这个气场不就影响你的本性了吗？但是过一段时间恒温后是不是这个汽汗水就没了？蒸汽没了镜子不是还看得见吗？（气场是临时的）嗯，我只要跟你举个例子，你马上就知道了（谢谢师父）你是一个聪明的孩子，你找到这么一个师父，可以解决很多人生的难题（是的，师父，非常感恩您。这几个月几乎天天晚上都能梦见您的法身，只有好好度人学佛才能对得起师父）要好好努力啊！
Shuohua20130215 28:34
修心念经后增加的能量来自哪里
女听众：学佛人通过修心念经增加的能量，是来自于佛菩萨还是来自于我们自身？
台长答：这个问题自己好好想一想就明白了，我现在让你回答（我个人感觉是我们念经能够产生一部分能量，另外也有佛菩萨能量的加持）一个人如果能够接收到菩萨的能量，一定是自身有能量；接收不到菩萨能量，说明自身没能量，自身没有能量的人怎么可能接收到菩萨的能量呢？（是）比方说你是一个口袋，装东西的话，没有这个口袋装什么东西啊？怎么装得进去？（对）所以学佛得到菩萨的能量加持，一方面来自于菩萨的能量，还有一方面来自于自身的能量，才能合二为一（如果学佛学偏差了，外界的负能量就把自己的正能量给挤掉了？）对，完全正确（谢谢师父慈悲开示！非常想念您）好好努力！师父真的很挂记你们，不舍得你们！好好地学，对得起师父、对得起菩萨，否则人生真的白来一次了（明白）你能够想得那么深，以后要多给人家演讲（感恩师父，我一定会好好帮助师父度人弘法，一定要对得起师父）对了。
台长语：好，听众朋友们，上半时的《直话直说》节目到这儿结束了。广告之后欢迎大家继续收听，我们还有一个半小时的《玄艺问答》节目，也很精彩。
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发表于 2026-6-7 19:50:44